鈴

以前、棟持柱で紹介した用賀神社ですが、此処の拝殿には良く見る
鈴では無い鈴があります。





この鈴は巫女が舞う時に持っている「巫女鈴」と呼ばれる鈴だそう
で、一般に見られる本坪鈴と呼ばれる鈴とは違っている所に興味が
湧いて、鈴の事を調べてみてもあまり詳しい事は判りませんでした。



そう言えば、出雲大社には本坪鈴も巫女鈴も無かったと記憶してい
ます。神社によって様々な作法が存在する事がこんな所で確認でき
る物ですね。

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からす団扇

世田谷の民家の玄関先には「カラス団扇」がついている家を見る事
がよく有りますが、これは府中の大国魂神社が毎年７月２０日の
「すもも祭り」の時に頒布される団扇で、この団扇で扇ぐと、農作
物の害虫は駆除され、又病人は直ちに平癒し、玄関先に飾ると魔を
祓いその家に幸福が訪れると言う謂れが有るからです。





その起源は西暦８０７年の「古語拾遺」の神話から来ていて

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神代の昔、大地主神が田植えをなさる時に、早乙女や田夫らを労う
ために牛肉をご馳走した。 ところが御歳神の御子がそれをご覧に
なって家に帰ってそのことを御父にお告げになった。 御歳神は、
これをお聞きになり非常にご立腹なされて、田にイナゴを放ち、苗
の葉をことごとく 喰い枯らせてしまった。大地主神は大変に驚か
れて、何か神の崇りであろうといって卜者を呼んで 占わせてみた
ところが「これは御歳神の崇りであるから宜しく白猪、白馬、白鶏
を献じて お詫びするのがよろしい、されば怒りも解けるであろう」
とお告げがあったので、その通りに したところお怒りが解けたば
かりではなく、蝗の害を駆除する方法も、いろいろと教えて下され
た。 その方法の中に「烏扇をもって扇げ」とお教えなさったので
ある。
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（大国魂神社のサイトより抜粋）

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お面かぶり

８月１６日のお盆の送り火の日に世田谷の九品仏で知られる浄真寺
では３年に１回行われる２５菩薩来迎会が今年行われました。この
来迎会は「お面かぶり」の名で知られていて２５人の人が菩薩のお
面を被って白道（びゃくどう）を渡る行事です。

これは本堂が西向きに建てられそれに対面するように上品堂（じょ
うぼんどう）が東向きに建てられていて西向きの本堂が娑婆（現世）
東向きの上品堂が彼岸（浄土）に見立てられそれらを結ぶ道が白道
として設えられて、亡くなられた方を２５の菩薩様がお迎えに来て
浄土に行き最後に娑婆世界に戻って終わり。と言う順序で行われた
のですが、このお面を被っている方達は大変そうで前があまり見え
ない事に加えお面の中の温度は相当に上がると見えて、脇に団扇を
持った介添え人が必要な程。それにこの日の気温が結構高いので大
丈夫なのか心配しましたが、案の定その中の一人が耐え切れないよ
うでお面の半分外して両脇を抱えられて歩いていました。それでも
最後にお面を外して娑婆世界に行く時には元気な様子で（疲れては
いるようでしたが）有ったのは、何故かこちらがホッとする始末。









そんなお面かぶりの行事でした。

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七夕飾り

昨日は七夕の節句でしたので、世田谷では何か昔からの風習が有る
のかも・・？　と、思い次太夫堀の民家園に行って見たら、何も特
別な事は無くて、まぁ何処でも有ったような笹を切って来て七夕飾
りを付けた物を家の所に掲げて有ると言う物でした。



そして、その飾りを見て少しガッカリ、七夕飾りには夫々に意味が
有ると言われ、短冊には里芋の葉に付いた朝露を集めて墨を磨った
物で書いて習字が上手になる事を願い、吹流しは織姫の織り糸を表
していて長いことから長寿を願う。網状にした物は投網を表現して
豊作（豊漁）を表して家運隆盛を願うなど、夫々に意味が有る飾り
物は有って欲しかったです。



そんな感じの七夕飾りでしたが、民家に掲げられた風景はそれはそ
れで、何か時間の流れの緩やかさを感じさせる物では有ったので、
その雰囲気の一端をご紹介と言った所です。

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大蔵の庚申様

写真の庚申塚は世田谷総合運動場に脇の道路に建立されている物で
地元の人が大事にしているの姿を、この石仏を囲う祠を建てている
事からも知る事が出来ます。



この上屋工事の由来にはこの地域の村人の地域共同体意識を基に維
持信奉されて来たとあり、地域コミュニティの存在を知る事が出来
ます。

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大六天社

世田谷の大蔵の東名高速道路が脇を通っている所に「大六天社」と
言う鳥居の高さが低く大人が屈まないと通れないほどの小さな祠の
神社が有ります。



神社と言えば祀られている神がいる訳なので、この神社の名前の六
天とは・・・何！？　判らない時には調べる事になりますが、取り
合えずはウィキペディアでとなった現在、インターネットの便利さ
は昔では想像も付かなかった事です。
こんな様子をＴＶのＣＭでＩＢＭがした物が有りましねぇ、知らな
い人の方が多いかも知れませんが。



そしてその神社の神様ですが「元々は神仏習合の時代に第六天魔王
（他化自在天）を祀る神社として創建されたものであるが、明治の
神仏分離の際、多くの第六天神社がその社名から神世七代の第6代の
面足命・惶根命（オモダル・アヤカシコネ）に祭神を変更した。」
と言う事ですが、何故世田谷のこの神社だけが「第」じゃなくて
「大」なのか新たな謎が増えたのでした。

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隠れ名木

毎年この時期に花を咲かせる、桜ヶ丘の個人宅にあるジャカランダ
の木です。個人的には世田谷の名木百選に入れても良いのではと
思っているんですけれどもね、そんな訳で世田谷の隠れ名木です。





ジャカランダ（ジャカランタと言っていましたが調べるとこの木は
ノウセンカズラ科ジャカランダ属なので「ジャカランダ」が正式名
称なのでしょうね。）は中南米原産なので日本では花が咲かないと
言われていて東京では足立区に咲いている家が有ると何年か前に聞
いた時に、是非見に行きたいと思っていたら、世田谷でも咲かせて
いる家が有ると言う情報が入ってきて、早速見に行ってから、毎年
見に行っている花なので、この時期での楽しみの１つとなっていま
す。

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世田谷観音

世田谷観音の脇の道を通る時にいつも気になっていたのですが中々
訪れる事が無くていたのですが、先日自転車で傍まで行った序に訪
れる事が出来ました。







このお寺正式名称は「世田谷山観音寺」で宗派はと調べても良く判
らず単独のお寺で宗派には属してない様、建立が昭和２６年だそう
で新しいお寺ですが山門に有る仁王像は平安時代後期の作で世田谷
区内の仏像の中で現存する最古の物だそうです。





そうして山門を潜って右側の阿弥陀堂は京都の二条城から移築され
た物と言う事ですが建築年等は判りません。興味を持ったのは３階
建てで金閣寺を模した建築と言う事ですこの中には菩薩様や韋駄天
神や羅漢が有るそうです。この他にも観音堂や六角堂、特攻観音堂
などが有り夫々に仏像などが数多くありそのレパートリーは広いよ
うです。

建築的な興味で寺や神社を訪れていますがこのお寺は建立と中の仏
像との年代が違うと言う事は何処からか持ってのでしょうが、その
年代差は興味が湧く所です。

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さざれ石

東京都が教職員の定年後の再雇用を卒業式の君が代斉唱の時の不起
立を理由に拒否した裁判で最高裁判所は元教諭の上告を棄却したと
報じられていましたが、君が代でよく問題にされるのがさざれ石の
事ですね。

国歌斉唱の時に起立したくない事の心情は窺う事は出来ませんが
国際競技大会などで各国の選手たちが誇りを持って歌っている姿を
見ていると何でこんな問題が有るのだろうと一抹の寂しさが過ぎり
ますが、不起立する人はこのようなシーンに触れる機会を持たない
のだろうなぁ・・・

そんな国歌の歌詞の中に有る「さざれ石」を見つけたので写真に撮
りました。

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名木のカルミア

今はカルミアの花が満開で塀越しに咲いている姿を良く見掛けます。
先日の大蔵の５尺藤と同じ庭に咲いているのがこの写真のカルミア
で、こ木は世田谷名木百選に選定されている木でも有ります。







名木百選のパンフレットに拠ると、この木は岩崎弥太郎が自社船で
運んだうちの一本といわれ、日本で一番古いカルミアではないかと
言われているそうです。思われているように古木らしく花の付き方
は旺盛さには欠けている感じですが、そのような蘊蓄を知ると有り
難い雰囲気がしてくるから、人の気持なんかいい加減なもんですね。

それにしてもこの辺りの家の庭にはカルミアを植えている庭が多い
のはこのカルミアの影響では・・・？　と、思ってしまうほどです。

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ＮＨＫ技術研究所

私が砧公園に行く時によく通るＮＫＨ技術研究所の正面に現在こん
なポスターが掲示されています。ＮＨＫのＨＰで見た人もいるかも
知れませんが技術研究所の公開開催のポスターです。



この研究所は年に１回１年の技術の成果を発表するべく研究所を公
開していて様々な放送の先端技術に触れる事が出来ると言う訳です。
私も建替えられる前の建物の時に１回来た事が有りますが、その時
はプラズマＴＶやホログラフィーを利用した３Ｄ画像が展示されて
いたのを記憶しています。

これを見たのは２０年以上前の事で、現在はそれらの技術が一般に
利用されている事を思うと、ここで最先端技術の開発がされている
事が良く判ります。

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大蔵の５尺藤

今では時期が過ぎてしまいましたが、
先月の下旬に砧公園でのウォーキングが終って帰路の途中で呼び止
められてこの辺りに有る「大蔵の５尺藤」は何処ですか？と聞かれ
たけれど、よく来ているエリアとは言え知らなかったので、教える
事が出来なかった為に家に帰って調べたら場所が判ったので、早速
お邪魔して撮ったのがその時の写真。



この藤は世田谷百景に指定されていて、結構有名なようです。個人
宅なので迷惑にならないようにお邪魔して撮らせて戴いたのですが
５尺藤とは言えない下がり具合で花もそれ程付いていなかったので
時期が悪かったのかも知れないと、来年に期待してお暇しましたが
近所の人間より遠方の人のほうが知っていたりする事は侭有る事で
すね・・・。←言い訳っぽい。


それでも片鱗は多少ありました。

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場の記憶

昔と言ってもそれ程遠い昔では有りませんが、ＮＨＫ技術研究所が
建て直しをする前のこの研究所の脇の歩道は桜並木で建物の敷地と
道路と間が短くて桜の木を除けながら歩ける程度でしたが、今では
ゆっくり散歩ができる程の遊歩道に変っています。





その遊歩道を挟んだ一角に当時を忍ばせる場所が有って、ここを見
る度に昔を思い出します。

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ベニバスモモ

何年か前から妻があの木は何だろう？　と、言っている木が世田谷
総合運動場の緑地に有って、丁度今頃に花が咲くので、土曜日に
ウォーキングの帰途にカメラに収めたのがこの写真。



桜にしては葉が赤いので桜とは違う木で樹皮も桜とは違う感じ、花
弁の先が割れていないので、それも桜とは違う。バラ科の花と言う
程度しか判らないので、真剣に調べて辿り着いたのが「ベニバスモ
モ」と言う品種でした。これで夏頃に実が付いていれば確実と言う
事になるのですが、さてどうなのでしょうか。





まぁ、それにしても自粛ムードでは有りますが、砧公園では桜の咲
き方が今一の中でそれなりの花見客で賑わっていて、バカ騒ぎも無
くてバランスを感じられた風景でした。

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甍道

今朝の世田谷は快晴ですが冬のような寒さで、春未だ遠い感じに包
まれています。



世田谷の用賀から砧公園に続く道に「甍道」という歩車共用道路が
有り、路面は瓦と同材のタイルで敷かれ、そこには百人一首が刻ま
れていて、読みながら歩く事が出来たり、道に平行してせせらぎが
有って夏になると子供達が水遊びが出来たり、又ベンチが設えてい
てちょっと一休み、と言った具合に遊歩道と呼ぶに相応しい道です。



ここを通る自動車は周りの雰囲気も手伝って人間に遠慮して傍を通
る感じで、人の為の道路の様子が伺えるもので、この道を歩いてい
ると、何か時間の流れが変ったような錯覚を覚えたりするほどです。

現在、今回の東北地方太平洋沖地震の復興に向けた動きが出てきて
いますが、このような時は生活再建と言う事で、街のあり方の議論
が無いままに街づくりが進められる事になり、最も大切である人間
中心の街づくりは後方へ押しやられてしまうので、そこの所が何と
かならない物かと、この甍道と比較して考えてしまいます。

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箱の家126

先日散歩をしていた時、あれっ？　どこかで見たような家が有るな
と思って写真を撮って置いたのがこの家で、雑誌に掲載された建物
Vol.4となるのかと思ったのですが、どうも雑誌には掲載されていな
いようです。しかし建物の特徴的には、建築家　難波和彦氏の箱の
家シリーズのようなので、氏のウェブサイトを見ると有りました。

箱の家１２６と言う事でした。







箱の家のシリーズを見ていていつも気になるのがバルコニーの手摺
子の間隔で、開放性を得るための透過性との兼ね合いでこのような
納めだろうと思っているのですが、小さい子供がいる家庭では、や
はり危険だろうと思っていたのですが、写真に収めて見ると、そこ
の所は現実的な処理がされているのを見る事ができます。このあた
り建築主の疑問に対する設計者からの回答なのか、建築主独自の判
断でされたのかは判りませんが、気になっている所の解決策を見る
事が出来た建築でした。

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砧公園雪日

昼間でも雪が降っているのは珍しいのですが、何と言っても東京の
雪は雨が少し白くなった程度なので、美しい雪景色とはならないで
すが、それでも少しは雪景色の気分でも・・・

と言う事で砧公園の雪景色を少しばかり。

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江戸の元

節分の豆を戴いたのが喜多見氷川神社ですが通りを挟んで有るのが
この永劫山　華林院　慶元寺で浄土宗のお寺です。



このお寺は今の東京を江戸と言う名前の元になった江戸氏の菩提寺
です。元々は今の皇居の紅葉山辺りにあったのが、室町時代に江戸
氏が木田見（今の喜多見を当時はこのような名前だった）に移った
為に此処に移って来たという事です。

江戸や喜多見と言う地名に昔を思わせてくれるお寺では有ります。

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満願寺

西洋の教会を紹介したのでバランスをとって日本の寺院と言う訳で
も無く、たまたまそんな巡り合わせなのですが、このお寺は世田谷
の等々力にある「満願寺」と言うお寺で、建築的には建築家の吉田
五十八が設計した事で知られています。

吉田五十八は過去記事の「旧猪股邸」でも登場していますので、そ
ちらも合わせて読んでいただけると、設計者の意図する事が少し理
解出来るかもしれません？

寺の道路側には世田谷区の教育委員会設置の看板が有り下記のよう
に書いてあります。

--------------------看板内容--------------------------------

致航山　満願時　（新義真言宗　智山派）
文明２年（1470）吉良氏によって開基され、開山は定栄和尚、本尊
は大日如来である。江戸時代には、御朱印寺領１３石が与えられて
いた。山門の額は細井広沢（こうたく）、本堂の額は広沢の子九皇
（きゅうこう）の筆である。細井広沢は、元禄年中その学識をもっ
て柳沢吉保に重用され、晩年は玉川を愛して蕉林庵玉川（ぎょくせ
ん）と号した。当代の代表的名筆家として知られている。寺内の墓
は国の史跡に指定されている。

------------------------------------------------------------

この山門を通って境内へ。山門左に看板に書いてあった額が有った
けれど文字は何も見えない。



正面は本堂
屋根勾配は見た目で３寸勾配、緩い反りが有る。正面向拝部の屋根
だけ内樋になって、縋破風に連続する屋根面が緩い曲線となって、
この屋根がこの建物に優雅さを感じさせている。



本堂右側が庫裏
庫裏、講堂共に本堂より高さを押さえていて、屋根の作りも両方と
も少し起（むく）りが有るように見える。土庇（つちひさし）が付
いて居るが本屋根と一体になっている。
高い位置の内樋で縦樋が外部に現れていないのでスッキリとした感
じを醸し出している。



本堂左側が講堂



最後に山門を入った所からのパノラマ写真です。




建築を楽しむ
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1556422.html

旧猪俣邸（１）
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1556220.html

旧猪俣邸（２）
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1566901.html

旧猪俣邸（３）
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1593570.html

旧猪俣邸（４）
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1606863.html

旧猪俣邸（５）
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1612262.html

旧猪俣邸（６）
http://shima-sekkei.sblo.jp/article/1633266.html

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ソシンロウバイ

正月の風物詩と言えば凧揚げで、私たちが子供の頃は竹を裂き和紙
を貼り付け紐で凧が弓なりになるようして、尻尾と言って新聞紙を
縦に切った物を貼り付けて揚げていたのを思い出しますが、最近の
凧はカイトと呼ばれるアメリカから入って来た凧に変っていますね。



世田谷ではこの凧も揚げる所が限られていて、公園や川原で揚げて
いるのを良く見ます。最近の子供は凧に興味が無いらしく、子供連
れで凧を揚げているのは親だけと言う光景も多いのが少し寂しい感
じですが・・・



砧公園でそんな光景を見ながら散歩していると、この時期特有の甘
い匂いが漂ってきて、傍に来て見ればソシンロウバイ（素芯蝋梅）
の花盛り、体感気温はこれから寒くなる感じですが、植物達からは
少しづつ春の気配を感じる事ができます。

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